在黨的創(chuàng)新理論指引下走向輝煌
時(shí)間:2017-08-07
來(lái)源:原創(chuàng)文章
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“沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。毛澤東同志引用列寧的這句名言講述了一個(gè)事實(shí),也講出一個(gè)道理。世界社會(huì)主義是這樣走過(guò)來(lái)的,中國(guó)特色社會(huì)主義同樣也是這樣走來(lái)并繼續(xù)走下去?;貞?yīng)時(shí)代呼喚,反映實(shí)踐訴求,勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,及時(shí)建構(gòu)科學(xué)的理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)從勝利走向勝利、從輝煌走向輝煌百試不爽的不二法門(mén)。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略就是在偉大時(shí)代、偉大實(shí)踐中創(chuàng)立的偉大思想。習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班上的重要講話中也明確指出:“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨,強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。”
時(shí)代是思想之母,偉大時(shí)代呼喚偉大思想。在時(shí)代的長(zhǎng)河中往往有一些“時(shí)代節(jié)點(diǎn)”會(huì)深刻影響、改變并塑造著時(shí)代的面貌與趨勢(shì)。抓住了這樣的時(shí)代節(jié)點(diǎn)有所作為就不僅會(huì)大踏步趕上時(shí)代還將“改變世界”。當(dāng)今的中國(guó)和世界正處于這樣一個(gè)“時(shí)代節(jié)點(diǎn)”中。
隨著信息化技術(shù)的發(fā)展,人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活方式開(kāi)始發(fā)生巨大變化,進(jìn)入了“新工業(yè)革命”或者說(shuō)“工業(yè)革命4.0”時(shí)代;隨著二戰(zhàn)后西方社會(huì)快速發(fā)展浪潮的消退,其社會(huì)制度內(nèi)在危機(jī)越來(lái)越暴露顯示出來(lái),從越來(lái)越多的所謂“黑天鵝”事件到已經(jīng)停不下來(lái)的“西方之亂”,西方社會(huì)對(duì)其制度自信與自負(fù)開(kāi)始喪失了;而與之對(duì)應(yīng),中國(guó)社會(huì)60多年的穩(wěn)健成長(zhǎng),特別是近40年來(lái)的快速發(fā)展奇跡,讓“中國(guó)之治”不僅有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),有了堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自信,也開(kāi)始吸引世界探求的眼光。
黨的創(chuàng)新理論提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)與新發(fā)展理念、“一帶一路”倡議乃至“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念等,正是基于對(duì)時(shí)代特征的科學(xué)判斷和自覺(jué)回應(yīng)。
實(shí)踐是理論之源,偉大實(shí)踐孕育偉大思想。在社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本背景下實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),這是前所未有的偉大實(shí)踐;在西方社會(huì)雖已步履蹣跚但總體實(shí)力尚處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的背景下,積極參與全球治理,并用“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的價(jià)值理念來(lái)塑造一個(gè)更加公平正義、合作共贏的國(guó)際新關(guān)系,同樣是前無(wú)古人的偉大實(shí)踐;用中國(guó)實(shí)踐為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案,用中華文明的復(fù)興為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出較大貢獻(xiàn),更是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)“道之所在,義之所當(dāng)”的偉大實(shí)踐。
新的實(shí)踐需要理論的指引,新的實(shí)踐也孕育出理論的創(chuàng)新。毛澤東講“實(shí)踐中是要出道理的”。黨的創(chuàng)新理論正是以習(xí)近平總書(shū)記為代表的新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立出的“道理”。這一思想深深根植于中國(guó)社會(huì)上百年來(lái)慷慨悲歌的實(shí)踐,深深根植于中國(guó)共產(chǎn)黨人近百年波瀾壯闊的實(shí)踐,更深深根植于黨的十八大以來(lái)五年日新月異的實(shí)踐。
擔(dān)當(dāng)是創(chuàng)新之要,偉大擔(dān)當(dāng)締造偉大思想。堅(jiān)持馬克思主義不容易,發(fā)展馬克思主義更不容易,不僅要面對(duì)利益固化藩籬的掣肘,還要面對(duì)教條思維的質(zhì)疑,非有大擔(dān)當(dāng)、大勇氣不能如此。但正如毛澤東當(dāng)年所言,不如馬克思不是馬克思主義者,等于馬克思也不是馬克思主義者,只有超過(guò)馬克思才是真正的馬克思主義者。中國(guó)共產(chǎn)黨人就要有這樣的擔(dān)當(dāng)與自覺(jué),要勇于成為自己大地上、自己時(shí)代的“新經(jīng)典作家”。
90多年來(lái),馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)有過(guò)兩次歷史性的飛躍。今天,黨的創(chuàng)新理論就是在新長(zhǎng)征、新趕考,新起點(diǎn)上的再一次偉大的歷史性飛躍,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新發(fā)展,是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義。我們要倍加珍惜黨的創(chuàng)新理論,自覺(jué)用以武裝頭腦,更加堅(jiān)定地在黨的創(chuàng)新理論指引下走向新的輝煌。
時(shí)代是思想之母,偉大時(shí)代呼喚偉大思想。在時(shí)代的長(zhǎng)河中往往有一些“時(shí)代節(jié)點(diǎn)”會(huì)深刻影響、改變并塑造著時(shí)代的面貌與趨勢(shì)。抓住了這樣的時(shí)代節(jié)點(diǎn)有所作為就不僅會(huì)大踏步趕上時(shí)代還將“改變世界”。當(dāng)今的中國(guó)和世界正處于這樣一個(gè)“時(shí)代節(jié)點(diǎn)”中。
隨著信息化技術(shù)的發(fā)展,人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活方式開(kāi)始發(fā)生巨大變化,進(jìn)入了“新工業(yè)革命”或者說(shuō)“工業(yè)革命4.0”時(shí)代;隨著二戰(zhàn)后西方社會(huì)快速發(fā)展浪潮的消退,其社會(huì)制度內(nèi)在危機(jī)越來(lái)越暴露顯示出來(lái),從越來(lái)越多的所謂“黑天鵝”事件到已經(jīng)停不下來(lái)的“西方之亂”,西方社會(huì)對(duì)其制度自信與自負(fù)開(kāi)始喪失了;而與之對(duì)應(yīng),中國(guó)社會(huì)60多年的穩(wěn)健成長(zhǎng),特別是近40年來(lái)的快速發(fā)展奇跡,讓“中國(guó)之治”不僅有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),有了堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自信,也開(kāi)始吸引世界探求的眼光。
黨的創(chuàng)新理論提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)與新發(fā)展理念、“一帶一路”倡議乃至“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念等,正是基于對(duì)時(shí)代特征的科學(xué)判斷和自覺(jué)回應(yīng)。
實(shí)踐是理論之源,偉大實(shí)踐孕育偉大思想。在社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本背景下實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),這是前所未有的偉大實(shí)踐;在西方社會(huì)雖已步履蹣跚但總體實(shí)力尚處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的背景下,積極參與全球治理,并用“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的價(jià)值理念來(lái)塑造一個(gè)更加公平正義、合作共贏的國(guó)際新關(guān)系,同樣是前無(wú)古人的偉大實(shí)踐;用中國(guó)實(shí)踐為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案,用中華文明的復(fù)興為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出較大貢獻(xiàn),更是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)“道之所在,義之所當(dāng)”的偉大實(shí)踐。
新的實(shí)踐需要理論的指引,新的實(shí)踐也孕育出理論的創(chuàng)新。毛澤東講“實(shí)踐中是要出道理的”。黨的創(chuàng)新理論正是以習(xí)近平總書(shū)記為代表的新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立出的“道理”。這一思想深深根植于中國(guó)社會(huì)上百年來(lái)慷慨悲歌的實(shí)踐,深深根植于中國(guó)共產(chǎn)黨人近百年波瀾壯闊的實(shí)踐,更深深根植于黨的十八大以來(lái)五年日新月異的實(shí)踐。
擔(dān)當(dāng)是創(chuàng)新之要,偉大擔(dān)當(dāng)締造偉大思想。堅(jiān)持馬克思主義不容易,發(fā)展馬克思主義更不容易,不僅要面對(duì)利益固化藩籬的掣肘,還要面對(duì)教條思維的質(zhì)疑,非有大擔(dān)當(dāng)、大勇氣不能如此。但正如毛澤東當(dāng)年所言,不如馬克思不是馬克思主義者,等于馬克思也不是馬克思主義者,只有超過(guò)馬克思才是真正的馬克思主義者。中國(guó)共產(chǎn)黨人就要有這樣的擔(dān)當(dāng)與自覺(jué),要勇于成為自己大地上、自己時(shí)代的“新經(jīng)典作家”。
90多年來(lái),馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)有過(guò)兩次歷史性的飛躍。今天,黨的創(chuàng)新理論就是在新長(zhǎng)征、新趕考,新起點(diǎn)上的再一次偉大的歷史性飛躍,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新發(fā)展,是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義。我們要倍加珍惜黨的創(chuàng)新理論,自覺(jué)用以武裝頭腦,更加堅(jiān)定地在黨的創(chuàng)新理論指引下走向新的輝煌。
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