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　“沒有革命的理論就不會有革命的運動”。毛澤東同志引用列寧的這句名言講述了一個事實，也講出一個道理。世界社會主義是這樣走過來的，中國特色社會主義同樣也是這樣走來并繼續(xù)走下去。回應(yīng)時代呼喚，反映實踐訴求，勇于推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，及時建構(gòu)科學(xué)的理論體系是中國共產(chǎn)黨和中國社會從勝利走向勝利、從輝煌走向輝煌百試不爽的不二法門。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略就是在偉大時代、偉大實踐中創(chuàng)立的偉大思想。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話中也明確指出：“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一?！?/span>
　　時代是思想之母，偉大時代呼喚偉大思想。在時代的長河中往往有一些“時代節(jié)點”會深刻影響、改變并塑造著時代的面貌與趨勢。抓住了這樣的時代節(jié)點有所作為就不僅會大踏步趕上時代還將“改變世界”。當(dāng)今的中國和世界正處于這樣一個“時代節(jié)點”中。
　　隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，人類社會的生產(chǎn)生活方式開始發(fā)生巨大變化，進入了“新工業(yè)革命”或者說“工業(yè)革命4.0”時代；隨著二戰(zhàn)后西方社會快速發(fā)展浪潮的消退，其社會制度內(nèi)在危機越來越暴露顯示出來，從越來越多的所謂“黑天鵝”事件到已經(jīng)停不下來的“西方之亂”，西方社會對其制度自信與自負(fù)開始喪失了；而與之對應(yīng)，中國社會60多年的穩(wěn)健成長，特別是近40年來的快速發(fā)展奇跡，讓“中國之治”不僅有了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，有了堅定的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信，也開始吸引世界探求的眼光。
　　黨的創(chuàng)新理論提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、譜寫中國特色社會主義新篇章、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)與新發(fā)展理念、“一帶一路”倡議乃至“人類命運共同體”理念等，正是基于對時代特征的科學(xué)判斷和自覺回應(yīng)。
　　實踐是理論之源，偉大實踐孕育偉大思想。在社會主義初級階段這一基本背景下實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是前所未有的偉大實踐；在西方社會雖已步履蹣跚但總體實力尚處于絕對優(yōu)勢的背景下，積極參與全球治理，并用“人類命運共同體”的價值理念來塑造一個更加公平正義、合作共贏的國際新關(guān)系，同樣是前無古人的偉大實踐；用中國實踐為人類對更好社會制度的探索提供中國方案，用中華文明的復(fù)興為人類文明的進步作出較大貢獻，更是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨和中國社會“道之所在，義之所當(dāng)”的偉大實踐。
　　新的實踐需要理論的指引，新的實踐也孕育出理論的創(chuàng)新。毛澤東講“實踐中是要出道理的”。黨的創(chuàng)新理論正是以習(xí)近平總書記為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人在新的偉大實踐中創(chuàng)立出的“道理”。這一思想深深根植于中國社會上百年來慷慨悲歌的實踐，深深根植于中國共產(chǎn)黨人近百年波瀾壯闊的實踐，更深深根植于黨的十八大以來五年日新月異的實踐。
　　擔(dān)當(dāng)是創(chuàng)新之要，偉大擔(dān)當(dāng)締造偉大思想。堅持馬克思主義不容易，發(fā)展馬克思主義更不容易，不僅要面對利益固化藩籬的掣肘，還要面對教條思維的質(zhì)疑，非有大擔(dān)當(dāng)、大勇氣不能如此。但正如毛澤東當(dāng)年所言，不如馬克思不是馬克思主義者，等于馬克思也不是馬克思主義者，只有超過馬克思才是真正的馬克思主義者。中國共產(chǎn)黨人就要有這樣的擔(dān)當(dāng)與自覺，要勇于成為自己大地上、自己時代的“新經(jīng)典作家”。
　　90多年來，馬克思主義中國化已經(jīng)有過兩次歷史性的飛躍。今天，黨的創(chuàng)新理論就是在新長征、新趕考，新起點上的再一次偉大的歷史性飛躍，是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義理論體系最新發(fā)展，是當(dāng)代中國最鮮活的馬克思主義。我們要倍加珍惜黨的創(chuàng)新理論，自覺用以武裝頭腦，更加堅定地在黨的創(chuàng)新理論指引下走向新的輝煌。